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我们在去蒙山前的平邑县去参观全球最大的化石博物馆——天宇博物馆的路上,陪同的朋友引导我们来到平邑县的路边的西崮村东,观看一株千年古树。这树名叫流苏,又名雪萝,是稀有的古老树种。
爱这树的不惟今人,还有两个古代书生,当然历代乡里人都是爱她的。这树下有一幢碑,不是为树立的,而是清代书生李彦伦为明代书生马崇立的。且看碑文:
“公讳崇,字氵睿南,其生殁年月无可考稽,里人传其生平最爱花木,如古人之爱菊莲,盖其天性然也。相传公去世数日,冢上生小树一株,百年后已大数围,高三丈余,枝叶繁茂,遮天蔽日,此树与他木迥异,名曰雪萝,每逢春日,花开烂漫,如雪如云,微风袭来,如泣如诉,游人见后无不如醉如痴。呜乎,生前所好,死后犹存,可想见公清高之至美。”
真是绝妙好辞!真是难为了李彦伦!
这碑额题“明故处士马三公之墓”。处士,过去指有德才不愿做官的人,后泛指没有做过官的读书人。看来马崇的书没有读好,否则便可能有官做,拟或不愿再去死读书,而为花木之美所惑,乐在其中,沉缅于花影树韵。但他的人品可能不坏,乡人对他这个另类,也还是喜爱的。否则不会有好口碑。可惜他的生前种种都随时间湮灭,留下的只有这株流苏树。说这树是马崇死后从他坟头生出来的,只是神话,也是美化。这树恐怕也不是他栽的,因为这树长在他的墓前,而且生长极慢,百多年变化也不是太大,按现在大小推算,树龄约有千年。天下树木多不胜数,为何独独钟情流苏?因为她是极稀有的珍贵树种,不仅马崇喜欢,乡里人都喜欢。最有可能的是马崇生前最爱这流苏,其后人根据他的遗言把他葬在树下,以慰魂灵。
过了几百年,马崇热爱花木的精神又惹出另一个书生李彦伦的情肠,他的情况我们还是不清楚。只他在碑上刻“大清乾隆三年二月十七日清明谷旦戊辰拔贡眷晚生李彦伦顿首。”马崇死了几百年,树也长了几百年,真正懂得马崇的只有这个李彦伦。按惯例,为古圣贤人物树碑立传不难,为一个爱弄花草的人立碑恐怕就难。不说在200年前,即在今天恐怕也得引起物议,可是李彦伦不怕闲话。试想,1738年清明节那个美好的早晨(谷旦),李彦伦约会一伙人来到流苏树下,燃鞭烧香,叩拜吟唱,那是怎样的情景啊?或许乡人露出不屑的哂笑,有人发出迷惑的啧问。可李彦伦哪里顾得了这些,酬唱吟哦之间他的灵魂早已于马崇一体了。刘勰说“思接千载,视通万里”,我相信李彦伦此时已进入了这种境界。
李彦伦的家境既不会太好也不会太差,无论如何他的行动都是一种出格的行为,他也露出了书生的本色天性。我猜想,他或许是喜爱,或许借古讽今,聊舒自己的情怀,表达对“清高之至美”的追求。
花木本是无情物,何以让人如此神魂颠倒呢?恐怕就在于人的心灵的感应。这流苏特立独行的品格和花容月貌正契合了人的情感,于是就有了灵性,也有了人性。
我们在去蒙山前的平邑县去参观全球最大的化石博物馆——天宇博物馆的路上,陪同的朋友引导我们来到平邑县的路边的西崮村东,观看一株千年古树。这树名叫流苏,又名雪萝,是稀有的古老树种。
爱这树的不惟今人,还有两个古代书生,当然历代乡里人都是爱她的。这树下有一幢碑,不是为树立的,而是清代书生李彦伦为明代书生马崇立的。且看碑文:
“公讳崇,字氵睿南,其生殁年月无可考稽,里人传其生平最爱花木,如古人之爱菊莲,盖其天性然也。相传公去世数日,冢上生小树一株,百年后已大数围,高三丈余,枝叶繁茂,遮天蔽日,此树与他木迥异,名曰雪萝,每逢春日,花开烂漫,如雪如云,微风袭来,如泣如诉,游人见后无不如醉如痴。呜乎,生前所好,死后犹存,可想见公清高之至美。”
真是绝妙好辞!真是难为了李彦伦!
这碑额题“明故处士马三公之墓”。处士,过去指有德才不愿做官的人,后泛指没有做过官的读书人。看来马崇的书没有读好,否则便可能有官做,拟或不愿再去死读书,而为花木之美所惑,乐在其中,沉缅于花影树韵。但他的人品可能不坏,乡人对他这个另类,也还是喜爱的。否则不会有好口碑。可惜他的生前种种都随时间湮灭,留下的只有这株流苏树。说这树是马崇死后从他坟头生出来的,只是神话,也是美化。这树恐怕也不是他栽的,因为这树长在他的墓前,而且生长极慢,百多年变化也不是太大,按现在大小推算,树龄约有千年。天下树木多不胜数,为何独独钟情流苏?因为她是极稀有的珍贵树种,不仅马崇喜欢,乡里人都喜欢。最有可能的是马崇生前最爱这流苏,其后人根据他的遗言把他葬在树下,以慰魂灵。
过了几百年,马崇热爱花木的精神又惹出另一个书生李彦伦的情肠,他的情况我们还是不清楚。只他在碑上刻“大清乾隆三年二月十七日清明谷旦戊辰拔贡眷晚生李彦伦顿首。”马崇死了几百年,树也长了几百年,真正懂得马崇的只有这个李彦伦。按惯例,为古圣贤人物树碑立传不难,为一个爱弄花草的人立碑恐怕就难。不说在200年前,即在今天恐怕也得引起物议,可是李彦伦不怕闲话。试想,1738年清明节那个美好的早晨(谷旦),李彦伦约会一伙人来到流苏树下,燃鞭烧香,叩拜吟唱,那是怎样的情景啊?或许乡人露出不屑的哂笑,有人发出迷惑的啧问。可李彦伦哪里顾得了这些,酬唱吟哦之间他的灵魂早已于马崇一体了。刘勰说“思接千载,视通万里”,我相信李彦伦此时已进入了这种境界。
李彦伦的家境既不会太好也不会太差,无论如何他的行动都是一种出格的行为,他也露出了书生的本色天性。我猜想,他或许是喜爱,或许借古讽今,聊舒自己的情怀,表达对“清高之至美”的追求。
花木本是无情物,何以让人如此神魂颠倒呢?恐怕就在于人的心灵的感应。这流苏特立独行的品格和花容月貌正契合了人的情感,于是就有了灵性,也有了人性。
发布时间:2024-03-17 11:55:21
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